真桃花石帝国第八章 移民的故事之一：吐谷浑（4）

马船。

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孙昭若、仙、聂叙昭琳三坐在船舱里。

“刚才发生了什么？”

仙自己也有些恍惚。

但知的是，眼这两个女子，个是秦帝国的三公主，个则是象雄国末代国王、真正的苯主聂叙丹樨的唯女，按照苯的传统，主的子将自成为任主，这是创者在第次血祭时立的规矩，永远可更。

而的女也将自成为首席祭司，当然了，如果愿意担任祭司，则可以选别担任。

所谓血祭，其另面就是血，同样永世能更！

而正在盯着仙看的孙昭若却在想着，“皇说，这世本没有神怪，切常理的景象现，都是因为期训练、思虑之的自暗示，比如像苯的舞蹈，由于信徒期被灌输某种义，经年累月，旦祭司或者其它里的阶职位者某种暗示，信徒们就会意识按照平素模仿的那样行为”

“而作为仙自己，何尝是被师傅灌输的？期行义的训练，潜移默化，等自己接受到某种暗示，比如，个陌生的男，也会发生某种反应......，对了，皇条件反，并是某种神秘古怪的东西”

“至于萨那种普通徒奇怪的反应，虽然都在说此平时看起也很正常，也没修习萨义或者仪式，但显然或者在平时是个萨的追随者，虽然没在语言或者行表现，但多半会在心历练番”

“旦得到萨即将亡的消息，或者自然会在心强烈的暗示——自己就是任萨!而会产生奇怪的举，当然了，这切举都是在自暗示的行为，等清醒并知晓”

又想到，“所有的宗何尝是如此？笃信，到修炼，到自暗示，到信以为真，到别，都是条的”

“那皇为何创立天？，恐怕也是得已，此时的们多相信鬼神或者帝什么的，陡然让其抛弃这种信仰显然是行的，需代代的们努方可，但正如皇所说的那样，再努，对于这个世界的认识终究是小部分，而自然的威却永远厉害得多”

“于是，这代代的努是否有效也很难说”

“相对说，像蕃地这样真正的寒之地，类在的自然面实在太渺小了，于是，那里的信仰起宗就更加虔诚，也算是对自己的种藉，难这是另种自暗示？”

想着想着，孙昭若像仙样有些恍惚了。

半晌，还是马成为齐王妃的聂叙昭琳说：“仙，既然发生了这样的事，接......”

仙说：“祭司，已经破了戒，能再担任祭司了，何况有您这位真正的祭司在，按照师所说的，将自卸祭司职”

聂叙昭琳说：“这样吧，还是从的侍女中选位吧，暂时称为祭司，只称祭司，由主自的师傅”

仙跪在聂叙昭琳说：“全凭祭司主”

聂叙昭琳问：“既然如此，那今？”

仙说：“跟着起吧，之，听锅钦说，每家会分到至少五十亩肥田，还有建好的舍以及官府供给的种子、农、牲畜等，秦帝国农户的赋税是三成，远比蕃国的低”

“蕃国平民的赋税就是五成，还兵役，户则缴七成，与之相比，秦帝国对于子民们太恩宠了”

“又听说，由于官府提供了舍、种子等，头五年每户需缴纳四成的赋税，五年之再转成三成，这也很厚，在蕃国，无论是民户还是户，们只能住在地窝子里，改现状的话，这世就用想了，需笃信本，然老老实实为主活，世才有可能转份”

“而在秦帝国，如果少年兵们说的是真的，那在这世就能好子，据说，这都是天的功劳......”

聂叙昭琳正说什么，看了看孙昭若又止住了。

孙昭若笑：“确实如此，国的天，像这个世界任何种宗，也尊崇无所知的天神，相信切都是天神有意创造的，而皇帝，也就是的是间的代表，所谓天子是也”

“天认为，世间万事万的萌发、生、旺盛、衰败、凋零都有天神早就设定好的规律，而作为的子民，间的类有义务，也有可能将这些规律找并遵循这些规律行事，这才是法自然”

“世界终将毁灭，只有与天子授权的代表签订拯救协议的才能得到拯救，然入天堂，享受永久的幸福”

见仙陷入了沉思，孙昭若又说：“研究苯义，虽然有主和祭司为开脱，但已经可能回到民间了，这样吧，跟着修习天吧，作为的学生”

仙眼神有些疑，“作为您的学生，而是侍女？”

孙昭若笑：“当然了，平素有些懒，若是愿意的话，也可以帮活，从十岁那年起就是祭司，显然也没真正什么活，于是就只能成为的学生”

孙昭若真正想的却是，“据说在蕃地，只有象雄故地有祭司，其它各地都是普通祭司，仙的影响实在太了，若是放在民间，也知还会什么幺蛾子，只有放在宫里才放心，让其修习国小中学堂的材，再慢慢化吧”

“等这些俘虏分了田地，了好子，然其适龄孩童是加入少年兵，就是入学堂，并接受天的洗礼签订拯救协议，相信会很转们这种可怕的信仰”

“与基督、食、多神相比，们这种宗实在太可怕，必须早安排妥当才行”

而在另船舱，苏希杰、聂叙魏龙、喻文景、雷等正在讨论阎朝的事。

喻文景的庶子乞伏归仁正在汇报。

“事就是这样，阎朝，期在沙洲担任虞侯，而沙洲附近是粟特就是蕃，又是虞侯军，自然学会了蕃语，这才让带着少量正规营以及少年兵担任仙的护卫乘坐艘马船”

“按照自己的说法，由于仙实在太惊，让有些意神迷，于是由自主地拉起了仙的手，而在苯义里，祭司宛若莲，神圣可侵犯，旦与除开自己兄之外的男接触，就是犯戒”

“在苯里，犯戒有两个果，是祭司本作为牺牲行血祭仪式，以洗涤污，净化本，二是在苯主的赦免贬为平民，当然了，这件事显然也能让广信徒知晓，旦祭司沦落凡尘，就算得到了主的赦免，也会受到热信徒的”

“就没有其它路可走了？”，苏希杰皱了皱眉头，问，暗忖：“仙旦担任祭司了，信徒们肯定会众说纷纭，纸终究包住，总有泄的，若是那样，们在躁之谁知晓会什么事”

“有”，喻文景说，“那就是主认为这个祭司格，免去的职务，然任命新的祭祀，但只能在那八个侍女中选择，而那八个侍女显然是知晓缘由的”

众顿时陷入了沉默。

半晌，聂叙魏龙说：“还有个法子，让跟着去昌吧，是公认的真正祭司，是王族裔，是可以成婚的，让仙跟着去，那八个侍女也跟着，到了齐王府，见到外，周围又没有什么苯徒，等个卅年五载，这里的形稳定了就好办了”

苏希杰的眉毛了，喻文景自然知晓它的义。

“仙美貌如仙，放在齐王府，别敢说，难齐王就会.....，也怕，都放在宫院，就算有好的消息也会传去”

“再说了，经了幽暗森林伽罗的事，相信齐王应该有所收敛吧”

聂叙魏龙继续说：“按照苯的传统，仙就算成了平民，也只能嫁给那个的男，也就是阎朝”

苏希杰点点头，“就让阎朝们回去吧，这次就走陆路，坐马车，阎朝手还有锅钦等，应该问题”

喻文景犹豫了，说：“看公主殿对仙有些意思，如果将仙留在自己边又当如何？”

“这......”

......

最终，仙还是留在了这里，在苯主聂叙魏龙举办的次会，以仙修为尚到家的理由免去了的祭司之位，让其跟在跟在自己边继续修习，也没有选择那八位侍女中的某位继任祭司，而是在聂叙丹樨留给自己的侍女中选择了位。

而三万户蕃很就抵达了虎踞城，并在第聂伯河两岸三百里的范围与已经到此地的三万户波斯胡拉米、密特拉徒、三万户唐幽州移民形成了三个郡，九个县。

三个郡的致范围是：东到世的顿涅茨克，西到世的尼古拉耶夫，北到第聂伯彼得罗夫斯克，南到陶鲁斯壕（彼列科普地峡），每个郡设置六个县，每个县五千户，唐、蕃、波斯掺杂在起。

三郡九万户近五十万拱卫着刚刚落成久的城堡，这让刚刚搬虎踞城正中间那第聂伯河之的那岛的孙秀荣还是十分意的。