极品书虫的世界第五十七章 是非与对错（上）

“余幼好此奇兮，年既老而衰。

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带铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

披明月兮佩璐。

世混浊而莫余知兮，吾方驰而顾”

李崇默念着屈原的涉江，步步地走到河滩，面对着哗哗的流，继续声念：

“哀吾生之无乐兮，幽独乎山中。吾能心而从俗兮，故将愁苦而终穷”

失恋的苦只是方面，自己的所作所为能被理解才是最令苦的。李崇此刻的心非常的沉重，想起了屈原投江之与渔夫的对话。致意思是这样的，渔夫问：“您是三闾夫吗？为什么到这里？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有清众都沉醉，只有清醒，因此被放逐。”渔夫说：“圣，受外界事的束缚，而能够随着世俗化。整个世界都浑浊，为什么随流呢？众都沉醉，为什么喝点薄酒呢？为什么怀美玉般的品质，却使自己被放逐呢？屈原说：“听说，刚洗头的定会弹去帽子的灰尘，刚洗澡的定会掉的沙土。谁能让自己清的躯，蒙受外的污染呢？宁可投江葬鱼，也使自己蒙受世俗的尘垢。”于是写了怀沙，然着石头，投汨罗江而。

李崇在河滩走着，心里却在怀念着这位伟的国主义诗。冥冥之中有种错觉，屈原并没有去。只还有在寻找的神，学习的诗词，就没有去。据说，司马迁就去沙实地考察，虽然没找到屈原留的痕迹，却找到了属于自己的史记的李、杜甫都去沙，都去凭吊屈原。杜甫在天末怀李中这样写：“应共冤语，投诗赠汨罗。”希望屈原的诗能陪伴并保佑落魄的李。近代的鲁迅仅景仰屈原，也尊敬最早为屈原写传的司马迁。鲁迅称赞史记是史家之绝唱，无韵之离，而本的呐喊也被更者称作无韵之离。看，凭吊屈原的都是同路的。

李崇设想：假如屈原没有被流放，而是和光同尘，仕途风得意，那么还能写得令气回肠的离吗？如果那样，屈原也就是屈原了，楚国多了个“和珅”式的官吏，却失去了那个无古的文学家。屈原受难，华夏文学史却得福了。

李崇在河滩坐，对这里有种似曾相识的觉。而且，最近以，发觉自己考虑问题时总是有沉的觉，心中暗想，莫非世这里？或者世的也曾效仿屈原投江的举？又或者是脑海中的极品书虫带给了自己更多的经历？可惜无法唤醒极品书虫，无从考证这个问题，除非书虫主和自己流。

管眼有什么困难，李崇决定还是遵从心的召唤，把自己的梦想继续去，重建昌南书院，传承华夏文明，在必行！

至于是非与对错，还是留给者去评说吧。想通了的李崇，重新站立起。环顾四周，远的面就是小港村，再远点就是东埠古街，它们都是七十年代经典电影闪闪的星的在昌南县鹅公滩的主外景拍摄地，当年的摄制组从北京三昌南县鹅公滩，才完成了这部经典电影。眼的小河就是当年“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”的取景地，面对此此景，李崇由得想起了那首星照去战斗里的句歌词：雄鹰展翅飞，哪怕风雨骤？好，就让屈原的国主义神化作的星照去战斗吧！

调整好心以，李崇回到马路，骑电车，继续去岭村考察。

路小港村，穿东埠古街，多时就到了岭山的。李崇把电车在路旁的户农家门，锁好车，拜托了位老帮忙照看，沿着小路徒步而行。

路正巧遇到位姓丁的老，也山。李崇见丁老汉约莫六十岁左右的年纪，瘦的材，神矍铄，估计是因为常年劳作吧，脊背稍微有些弯曲了，即如此，老的仍然显得很，估计年的时候也是相当的魁梧。听说李崇去看金石，丁老汉欣然带路，原老的家就住在金石附近的岭村丁家自然村。两起踩着古老的青石板，迈着步子，稳步。据丁老汉说，山的时候步迈点，这样就会更省些。

路，老少二攀谈起，李崇发现丁老汉居然很健谈，针砭时弊，往往针见血，显得见识凡，点也像普通的农村老汉。在得知李崇打算重建昌南书院，丁老汉也加赞赏。看到李崇虽然年，却如此重视华夏传统文化，丁老汉打开了话匣子。原，丁老汉虽然由于时代的原因没有读书，但是家学渊源。据族谱考证，丁氏的远祖是东汉的名流陈实。陈实在作太丘县现在的河南省永城县县令期间，民如子，百姓安居乐业。天晚，有个小混了陈实家里，躲在梁，想等陈家着东西。陈实发觉并声张，却借机训诫的孙们严格自己，，学“梁君子”的行为。小听，从梁跳请罪。陈实从面貌看这个小也是生活所迫，了两匹绢，放回去。此事传扬去，县里盗的事很少发生了。

李崇恍然悟：“您说的就是梁君子的典故吧。可是陈实姓陈，您姓丁，又怎么是您家的远祖呢？”

丁老汉歇了会，接着说：“这里的是非恩怨，就从鄱阳湖战和朱元璋说起了”